云南戈登遺址景區(qū)，位于維西縣城東北九十公里的塔塔鄉(xiāng)戈登村西約500米的臘普河東岸崖下，距離河面約50米。此遺址于1958年發(fā)現(xiàn)，由省博物館考古隊清理發(fā)掘。戈登遺址被鑒定為新石器時期遺址。這無疑填補了迪慶州新石器時代文化的空白，證明州境內(nèi)在新石器時期就有人類繁衍生息。將出土文物的制造技術與鄰近地區(qū)發(fā)掘出土的新石器準比較，發(fā)現(xiàn)其上限不早于西藏昌都卡若遺址年代(距今4000、5000年)，下限不晚于賓川白洋淀遺址(距今3000—3500年)。戈登新石器遺址的發(fā)現(xiàn)不僅把迪慶州人類發(fā)展的歷史推進了近千年。還對深入研究西南三江(即金沙江、瀾滄江、怒江)流域的新石器文化及其與北部諸省的新石器文化間的聯(lián)系有重要作用；為上述地區(qū)歷史上的民族遷徒、原始社會狀況研究提供了重要的實物依據(jù)。戈登遺址被鑒定為新石器時期遺址。這無疑填補了迪慶州新石器時代文化的空白，證明州境內(nèi)在新石器時期就有人類繁衍生息。將出土文物的制……[詳細]

　　升庵祠坐落在昆明西山山麓、滇池之濱的高峣村。是明萬歷年間人們?yōu)榧o念楊升庵，將其舊居“碧峣精舍”改建為祠，供奉其塑像。這是一座三院三殿的中式庭院，背靠西山，面臨滇池，旁有清泉，花木繁盛，幽雅秀麗。祠內(nèi)古木參天，樓臺亭閣巍然肅立，祠堂靜謐。1987年公布為云南省文物保護單位。升庵祠原為鄉(xiāng)紳毛玉的庭園，當時毛玉任吏部給事中，與楊慎友情篤深，在“議大禮”的政治斗爭中，被逮下獄，廷杖創(chuàng)發(fā)至死；“碧峣精舍”是毛玉之子毛沂專為楊升庵準備的。該祠在1986年重修，占地2000平方米，辟為楊升庵紀念館。祠東原有明初修建的普賢寺，明末，徐霞客游滇登太華山時曾在此駐足，便將普賢寺維修后辟為徐霞客紀念館。升庵祠位于西山山麓高峣村，背靠西山，面臨滇池。明萬歷年間（1573-1619）布政使劉之龍首將其寓所碧峣精舍改建為“太史祠”，是明代著名文人楊慎的紀念館，供奉楊升庵的塑像。清康熙二十八年（1689），云南總督范承……[詳細]

　　福春恒商號舊址位于正義路小銀柜巷，建于1924年。該建筑坐北朝南，由東西兩個部分組成。東面為兩院，由一個“三坊一照壁”和一個四合院縱向串連組成“六和同春”式民居。西面南為門廳，北為庫房�！傲屯骸辈糠纸詾閮蓪幼唏R轉(zhuǎn)角樓房，土木結(jié)構(gòu)，單檐硬山頂，舉架高大，裝飾精致，尤以隔扇門木雕工藝最為細膩精美。庫房為大空間單層建筑，單檐硬山頂，卷山。該建筑總大門和內(nèi)院兩座大門以及外立面門窗石材裝飾，具有鮮明的西式風格。福春恒商號組建于光緒二年(1876)，總號設下關，分號設昆明、保山、騰沖、成都、漢口、香港及緬甸曼德勒、仰光等地。主營絲綢、珠寶玉石、名貴藥材、地方土特產(chǎn)品等，兼營錢莊、匯兌及鴉片稅捐業(yè)務；還開辦了柞蠶絲加工廠、面粉加工等六個工廠。經(jīng)營網(wǎng)點遍及西南、東北等地及國外東南亞地區(qū)。1928年總號遷設昆明小銀柜巷，1937年破產(chǎn)倒閉，共歷時60余年。建筑主體為昆明地區(qū)典型“六和同春，構(gòu)建莊重精美，……[詳細]

　　無為寺位于蒼山蘭峰東麓，無為是佛教名詞，亦稱無為法，與有為相對，指非因和合形成，無生滅的絕對存在，原是涅的異名。寺東邊的村子叫陽鄉(xiāng)村。無為寺始建于明朝永樂八年（1410年）。當時有山門、過廳、正殿、兩廡、花苑等設施。明嘉靖年間，在無為寺后面又建了一座救疫寺。明正統(tǒng)十年（1445年），住持僧人無礙，集資鑄銅鐘一口，高1·2米，口徑1米，這口鐘現(xiàn)存在寺中。清朝末年久倒毀。1984年，陽鄉(xiāng)村民集資歷證明建大殿。1987年，修復了兩面廡及山門。無為寺有八景：傳說唐僧取經(jīng)路過此地，曾在這里曬經(jīng)書，所以有曬經(jīng)坡；無世祖忽必烈片大理時，曾在附近駐兵，有駐蹕臺（帝王出行時沒途停留暫住稱駐蹕）；明代，明太祖朱元璋的孫子汝南王朱有櫪居大理期間，曾在無為寺聽經(jīng)學法，并寫了篇《無為寺記》，刻在玉磬碑上，玉磬碑石口極高，叩之如敲玉磬，是鎮(zhèn)寺之寶；寺后有一汪清泉，傳說可以用來銜橋、翠華樓、閣老巖，寺前800多年樹齡的……[詳細]

　　扎西紅軍烈士陵園威信縣扎西紅軍烈士陵園始建于1984年，總占地面積4.67公頃，共計投入建設資金220余萬元，建園之初是縣級陵園，1988年被省政府批準為“全省重點烈士紀念建筑物保護單位”之一，1995年被國家民政部批準為“全國愛國主義教育基地”之一，1996年被國務院批準為“全國重點烈士紀念建筑物保護單位”之一。扎西紅軍烈士陵園建有高10米、碑體邊長2米、占地1189平方米的柱形“紅軍烈士紀念碑”一座，紀念碑南北兩面分別刻有毛澤東書體的“紅軍烈士紀念碑”和“英勇奮斗的紅軍萬歲”碑文，從東、南、西、北四面臺階皆可步上紀念碑。四周種有塔柏、雪松、白玉蘭、萬年青等花草樹木，綠樹成蔭，花香四溢；建有紅軍烈士個人生平事跡碑83塊，成排樹立在“紅軍烈士紀念碑”周圍，隱現(xiàn)于花草叢中，整潔優(yōu)雅，莊嚴肅穆。看烈士生平，聯(lián)想到紅軍為中國革命鑄就的輝煌，紅軍長征精神令人嘆服，敬仰之情油然而生。陵園還建有仿古亭……[詳細]

　　諸葛武侯祠位于姚安縣煙蘿山，是諸葛亮南征駐地，故壘遺址。武侯祠始建于唐朝，明嘉靖丁已三十六年。2010年諸葛武侯祠開始重修。諸葛武候祠主體建筑群由大殿、四廂及兩院組成，總占地面積為70畝，座東南朝西北，整座建筑莊嚴古樸、氣勢磅礴。大殿內(nèi)正前方這一尊銅像是諸葛亮坐相，青銅澆鑄，3.6米高。諸葛亮手拿鵝毛扇，穿長袍、慈眉、慧眼，頭戴飾玉官帽，喻示著“有求必應”，在諸葛亮兩側(cè)，兩個銅鑄侍童陪伴，一尊抱著“上方寶劍”、一尊抱著 “佛塵” 民間一直把諸葛亮視為保護神。諸葛亮于公元181出生于瑯邪郡陽都縣的一個官吏之家，漢族，字孔明，號臥龍居士，三國時期蜀漢杰出的丞相以及政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家。17歲時師從于水鏡先生司馬徽。 建安十二年（公元227年），諸葛亮27歲，劉備三顧茅廬，會見諸葛亮，懇請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業(yè)。在諸葛亮輔助下，劉備聯(lián)孫抗曹，赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍。二十……[詳細]

　　孟孝琚碑位于云南省昭通市境內(nèi)。光緒二十七年（1901年）五月，于昭通白泥井出土。此碑書法蒼勁，文辭典雅，渾樸古茂，現(xiàn)嵌于鳳池書院（今昭通第三中學）壁。從內(nèi)容上看，它主要記述孟孝琚的生平。孟孝琚，原名孟廣宗，“十二隨官受韓詩，兼通孝經(jīng)二卷，博覽（群書）”，改名孟。他先聘“蜀郡何彥珍女”，未娶夭亡于武陽。其父的下屬-刻此碑送孝琚歸葬朱提朱塋，以紀念死者，安慰親屬。由此可見當時的邊疆少年是如何用心學習中原文化，鉆研典籍，也透露出當時婚、喪習俗。從碑四周所刻的龍、虎、龜紋，可以窺見漢代當?shù)厝嗣竦淖诮绦叛龊褪趟囆g水平。從書法上看，碑文系方筆隸書，取勢橫扁，左右舒展，筆畫瘦勁古樸。它的發(fā)現(xiàn)，不僅打破了“北方南圓”的陋說，而且可以探索“漢隸與今隸遞嬗痕跡”（梁啟超語）�，F(xiàn)存孟孝琚碑，上端斷殘，下端完整，左有龍紋，右有虎紋，下有龜紋。殘碑高1.33米，寬96厘米，碑文共15行，每行殘存21字，（按上下文……[詳細]

　　石寶山風景區(qū)的自然景觀中，非常引人注目的是遍山嶙峋的奇峰異石，明代大旅行家徐霞客描寫它們“峰頭石忽涌起，如獅如象，高者成崖，卑者為級，穿門蹈瓣，覺其有異”。這些紫紅色砂巖球狀風化石構(gòu)成了千姿百態(tài)的造化奇觀，與石鐘寺遙相對應的正是這樣一片崖坡，崖頂巨大的紫砂巖形同一只靜臥的雄獅，隔箐相望，默默守護著石鐘寺的“石寶”，因而得名“獅子關”。獅子關區(qū)亦有三處極為重要的石窟：其一為俗稱“全家福”的南詔王及后妃子女雕像。其二為雕鑿在獅子崖之下峭壁間的10號窟梵僧觀音造像�？吒�1.8米，上寬1.1米，下寬1.8米。龕內(nèi)雕刻梵僧像一尊，高1.7米，頭戴蓮花冠，深目高鼻，背有佛光，右手結(jié)怖魔印，左手握凈水瓶，腳穿靴。左下方有一犬弓身回首，項系鈴。左上有榜題“紫石云中，信境蘭若”兩行，落款為“盛德四年六月七日造像施主工匠金榜楊天王秀”。榜師像是一副贊美環(huán)境的聯(lián)句，意思是如同云霞一般的紫石崖，是信徒修行的寂靜場……[詳細]

　　斑鳩坡茶馬古道有一條神秘的古道，其源頭在思茅，她向南延伸到東南亞；向北直達昆明，入昆后可快馬直上京城；往西蜿蜓直上青藏高原。她具有悠悠1800年滄桑歷史……古道沿途高山逶迤，峽谷縱橫，風光旖旎，氣候多變，民風古仆，她曾經(jīng)見證過普洱茶貿(mào)易的盛衰，她是博大精深的普洱茶文化的重要載體。她，就是著名的茶馬古道……茶馬古道的源頭思茅是中國西南邊疆少數(shù)民族聚居地，普洱茶的原產(chǎn)地和集散中心。普洱茶和其他產(chǎn)品交換流通以馬幫為主要馱運工具，是中國民間國際貿(mào)易、茶文化交流的通道。古道由思茅為始發(fā)點，經(jīng)景東、大理、麗江、中甸等進入西藏，沿途為人煙稀少的高山深谷，原始森林，險絕的雪山，缺氧高原，炎熱的瀾滄江、李仙江、元江、金沙江河谷，哀牢山、無量山、梅里雪山，海拔從普洱茶的產(chǎn)區(qū)千余米到4千多米。古道莽莽蒼蒼，悠悠漫漫，讓世人深深感受到開拓者的艱辛與無畏。從思茅通往各地的茶馬古道根據(jù)走向主要有五條線路，即北道、西道……[詳細]

　　江川文廟，是中國云南省江川縣的孔廟，始建于清乾隆年間，位于江城鎮(zhèn)北的鐘秀山南麓，今為江川二中的所在地，占地31畝，是江川縣規(guī)模最大的古建筑群。文廟是中國傳統(tǒng)的宮殿式磚木結(jié)構(gòu)建筑群，中軸式對稱，由欞星門、泮池、戟門、大成殿、東西廡和四祠組合而成，還有附屬建筑崇圣宮、鐘秀書院�，F(xiàn)主體建筑尚存。江川文廟是玉溪市保存較為完整的文廟之一，也是江川縣規(guī)模最大的古建筑群，文廟在江川二中校園內(nèi)。文廟與學校合二為一，有其特殊的淵源，-戰(zhàn)爭后，林則徐由廣東赴新疆，途經(jīng)云南時到過江川文廟，為其題詞“鐘秀書院”，從此，文廟成為清政府培養(yǎng)人才、灌輸統(tǒng)治思想的基地。民國時期，文廟內(nèi)也一直在辦高小，培育了魯子材、唐淮源、金漢鼎等愛國將軍。新中國成立后，政府亦在此創(chuàng)辦小學，文廟一直得到有效保護，只是在文革期間因“破四舊”遭到了前所未有的大劫難，“鐘秀書院”等價值較高的匾額和不少精美的雕刻被毀于一旦。1973年江川縣政府在……[詳細]

　　位于昆明市宜良縣匡遠鎮(zhèn)壽山路。1926年11月7日，中共云南特別支部成立。根據(jù)中共廣東區(qū)委的指示，特支成立后迅即開展工農(nóng)運動和“倒唐斗爭”。1926年12月，特支派云南籍中共黨員黃麗生到宜良縣城開展農(nóng)民運動。黃麗生在宜良縣教育局長兼宜良中學校長李梅軒(國民黨左派)的支持掩護下，串聯(lián)發(fā)動農(nóng)民，吸收農(nóng)會會員達500余人。1927年4月，宜良縣農(nóng)民協(xié)會在法明寺成立。5月，由農(nóng)會主持在縣城召開了聲討蔣介石四.一.二”政變大會。6月宜良縣農(nóng)民協(xié)會發(fā)動和組織會員、農(nóng)民群眾和中學生等幾千人舉行--示成，包圍了宜良火年站，反抗法帝國主義侵占文公河水。省-也在昆明組織----和演講，支持宜良人民的反帝斗爭，最終迫使法帝國主義者歸還文公河水。1927年2月16日，在中共云南特支的推動下，云南二.六政變”的主要人物龍云(昆明鎮(zhèn)守使)。胡若愚(蒙自鎮(zhèn)守樓)、張汝驥(明通鎮(zhèn)守使)，李選廷(大理鎮(zhèn)守使)在宜良縣城的法……[詳細]

　　云南大學會澤院位于云南大學東陸校區(qū)，占地面積2484.05平方米，建筑面積3953.49平方米。文物構(gòu)成由會澤院、《會澤唐公創(chuàng)辦東陸大學記》銅碑、九十五級臺階及西式噴水池組成�！稌䴘商乒珓�(chuàng)辦東陸大學記》銅碑立于會澤院主樓大廳內(nèi)墻上；九十五級臺階位于會澤院主樓大門外南向，上下共有95級青石臺階；九十五級臺階中段第二平臺有西式噴水池一座。史料記載，1923年4月20日，云南大學前身私立東陸大學舉行開學典禮暨會澤院奠基儀式，1924年12月18日會澤院建成，并在會澤院外南側(cè)的九十五級臺階兩側(cè)新增紅色弧段磚體空心欄桿，臺階中段修建西式噴水池，依山順勢，與臺階渾然天成，與會澤院融為一體。1927年會澤院內(nèi)大廳立《會澤唐公創(chuàng)辦東陸大學記》銅碑。會澤院代表了當時國內(nèi)大學建筑的較高水平，建筑本體及其文物構(gòu)成至今保存完好，是云南大學標志性建筑。它見證了中國西南邊疆地區(qū)高等教育從發(fā)端走向發(fā)展的歷史過程及云南大……[詳細]

　　嵩明縣龍王廟紅軍標語位于昆明市嵩明縣嵩陽鎮(zhèn)東村村委會西村北約2千米處的龍王廟山墻上。1935年4月29日，紅軍攻克嵩明縣城并占領楊林兵站后，紅一軍團奉命佯攻昆明，以迷惑敵人，順利搶渡金沙江。4月30日，紅一軍團兵分三路向西推進。左路從楊林出發(fā)，經(jīng)白邑的得食、龍?zhí)稜I等村到達阿子營羊街、大西村。中路從縣城出發(fā)，經(jīng)大村子進抵果東、冷水溝一帶。右路從縣城出發(fā)，經(jīng)西村、竹箐口入尋甸七甲，與中央軍委縱隊會合（這條標語就是該部紅軍路過龍王廟時寫下的），進一步形成威逼昆明之勢。正當敵人全力防守昆明之際，紅軍各路大軍在中央軍委領導下，于5月1日至9日從祿勸皎平渡順利渡過金沙江，擺脫了數(shù)十萬敵軍的圍追堵截，取得了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中具有決定意義的勝利。標語長5.1米，寬0.7米，從右至左橫書“農(nóng)民起來實行土地革命”十個楷書大字，每字約40×50厘米，無落款，原字書顏色不詳，現(xiàn)為紅色。紅軍標語所在的墻壁因年長日久，臨近坍……[詳細]

　　阿猛會議遺址“阿猛會議”會址位于硯山縣東北方，距硯山縣城37公里，座落在323國道線旁的阿猛鎮(zhèn)中心小學校內(nèi)。會議遺址房屋是1875年建蓋的一間“文武廟”。1993年11月，“阿猛會議”會址被云南省人民政府批準為第四批省級文物保護單位。1997年4月，被列為云南省愛國主義教育基地。在中國人民解放軍即將向長江以南進軍之際，為迎接和配合野戰(zhàn)軍解放滇、桂、黔，0中央作出關于調(diào)整長江以南黨的領導機構(gòu)的批示，決定將0桂、滇邊工委和0云南省工委合并，成立0滇、桂、黔邊區(qū)委員會，統(tǒng)一領導滇桂、黔邊區(qū)的斗爭，并決定林李明作書記，周楠、鄭伯克任副書記。1949年5月，0中央華南分局派林李明到昆明向云南省工委傳達0中央指示，醞釀成立邊區(qū)黨委有關事宜。同年7月19日，林李明及兩工委主要負責人在云南省硯山縣阿猛主持召開了0滇桂黔邊區(qū)委員會擴大會議（史稱“阿猛會議”），宣布中國0滇桂黔邊區(qū)委員會正式成立，選舉了邊區(qū)委……[詳細]

　　文筆塔坐落于建水城西南四公里拜佛山頂。建于清道光八年（１８２８年），造型奇特，式樣別致，在中外塔林中別具一格，因形如文筆而得名。塔呈八面體，塔體為青石砌成的實心石塔，下部呈四方八棱形、中部方形，頂端呈扁狀。塔身不分級，通體無檐，無裝飾，只可分為塔基、塔體和塔頂3個部分。塔基周長與塔高相等，塔基周長31.4米，塔高31.4米，為圓周率數(shù)值。塔身由底向上逐漸收縮，頂部較小，長條狀，似筆頭。遠遠望去，凌空拔地而起，猶如一支巨大的文筆挺立于天地之間，故名文筆塔。此塔所在地名為拜佛山，然而整座山上并無一座寺廟，也從來沒有善南信女到此朝山拜佛。它的造型與佛塔沒有絲毫相同之處，倒很像現(xiàn)代的紀念碑。文筆塔建造的緣由——和已倒塌的天柱塔同為風水塔，有“重教興文”、“修文偃武”之意。是出于“以文壓武”，以息古時當?shù)爻Ｓ械男刀分L，同時也是“尊孔崇文”、“儒佛歸一”的絕妙例證。文筆塔獨特的造型給人以豐富的假想�！�[詳細]